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不应有恨,何事长向别时圆?

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从此条款中可以看出,对乡民的“纠过”,注重教化,且讲究言辞用语、方式方法,所谓“纠过者,其辞隐而婉,亦忠厚之道也”。例如有人不敬爱兄长,不要直接批评,只是委婉地指出,在某件事上此人对兄长的敬爱做得不够。如果遇到某人有“难改之恶”,不要轻易检举,使其难堪,或因激怒他而使他更加肆无忌惮。约长们需先私下与他交谈,动员他自首,一起耐心地诱导劝勉,启发其善念,以改正错误。对于耐心说服教育仍不能凑效的,视其悔改觉悟的程度,采取逐步严厉的手段,交给官府处置,直至诉诸刑法。乡约中体现了王阳明循循善导,以心法为教化的主要手段,他遵循了儒家的教化思想,刑治是次于教化的辅助手段,只是针对极少数恶人而设的。

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